في نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم (١)

اسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 

نحن سوف نتكلم عن نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم 

وهذا سوف يكون الفصل الاول من سيرته العطره 

الفصل الاول: في نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم (1)

هو خير أهل الأرض نسبًا على الإطلاق، فلنسبه من الشرف أعلى ذروة
وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك، ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدى
مَلِك الرُّوم، فأشرف القوم قومه، وأشرف القبائل قبيلته، وأشرف الأفخاذ فخذه.

اسم النبي كامل : 
فهو : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
إلى هاهنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين، ولا خلاف فيه البتة، وما فوق
عدنان مختلف فيه. 

ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام
وإسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
وأما القول: بأنه إسحاق فباطل بأكثر من عشرين وجهاً، وسمعت شيخ الإسلام
ابن تيمية قدس الله روحه يقول: هذا القول إنما هو متلقى عن أهل الكتاب، مع أنـه
باطل بنص كتابهم، فإن فيه: إن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره، وفي لفظ:
وحيده، ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر أولاده، والذى غر اصحاب هذا القول إن في التوراة التي بايديهم: اذبح ابنك اسحاق، قال:وهذه الزيادة من تحريفهم و كذبهم ؛ لأنها تناقض قوله: اذبح بكرك ووحيدك، ولكن اليهود حسدت بني اسماعيل علي هذا الشرف، واحبوا أن يكون لهم، وأن يسوقوه إليهم ، ويحتازوه لأنفسهم دون العرب ، و يأبي الله إلا أن يجعل فضله لأهله.

وكيف يسوغ أن يُقال: إن الذبيح إسحاق، والله تعالى قـد بشـر أم إسحاق به
وبابنه يعقوب، فقال تعالى عن الملائكة إنهم قالوا لإبراهيم لمـا أتوه بالبشرى ﴿لا
تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرْنَهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاءِ
إِسْحَقَ يَعْقُوبَ (71)﴾ [هود : ۷۰، ۷۱] فمحال أن يبشرها بأنه يكون لها ولد، ثم
يأمر بذبحه، ولا ريب أن يعقوب عليه السلام داخل في البشارة، فَتَناول البشارة
لإسحاق ويعقوب فى اللفظ ،واحد وهذا ظاهر الكلام وسياقه.