قصّة موسى عليه السلام ولادة موسى

قصّة موسى عليه السلام ولادة موسى وانتقاله إلى قصر فرعون وُلِد موسى- عليه الصلاة والسلام- 

في سنةٍ يُقتَل فيها الذكور من بني إسرائيل بأَمرٍ من فرعون ملك مِصر 

؛ إذ كان يقتل المواليد من الذكور في سنةٍ ،

 ويتركهم أحياء في سنةٍ أخرى ، وكان موسى قد وُلِد ولم يعلم أحد بولادته ،

 فاهتدت أمّه من الخوف إلى أن تُلقي رضيعَها في اليمّ ؛

 وهو على قول المفسِّرين جميعهم نهر النيل ، وذلك بعد جَعْله في تابوتٍ 

، وذلك بأَمرٍ من الله ، مع طمئنته لها بأنّه سيُرجعه إليها سالماً مُعافىً 

، وسار الماء بموسى- عليه السلام- إلى أن وصل إلى أيدي جواري قصر فرعون ،

 فأخذنه إلى امرأة فرعون 

؛ آسية بنت مُزاحم التي طلبت من زوجها فرعون أن يُبقيَ عليه معها

 ؛ ليتّخذوه ولداً لهم ، فينفعهم حين كِبر سِنّهم ، وكانت أمّه قد أرسلت أخته ؛

 لتتبُّع أمره ، وأثره ، وكان قد رفض المُرضعات جميعهم 

، فأرشدتهم أخته إلى أمّه ؛ لتُرضعَه ، وبذلك تحقّق وعد الله- سبحانه- لأمّ موسى بإرجاع ولدها إليها.

( ١) حادثة قتل القبطيّ دخل موسى- عليه السلام ذات يومٍ إلى المدينة في وقت خُلوّ الناس منها 

، وصادف رجلَين يقتتلان ؛ أحدهما من القِبط ، والآخر من بني إسرائيل ، فطلب الذي من بني إسرائيل منه النُّصرة ،

 فأجابه موسى ، فوكز القبطّي ، وعلى الرغم من أنّ موسى- عليه السلام- لم يقصد قَتله

 ، إلّا أنّ الوَكز صادفَ انتهاء أجله ، فمات ،

 ووقع القَتل خطأً ، فتوجّه موسى إلى ربّه بالتوبة ،

 والاعتراف بالذَّنب ، وطلب المغفرة منه ؛ فقد ظلم نفسه بفِعله ذاك ؛ 

إذ كان القتل بسبب شدّة غضبه ، وكان بإمكانه تمالك نفسه عند الغضب ، فغفر الله له

 ، ثمّ أصبح موسى- عليه الصلاة والسلام- نصيراً وظهيراً للحَقّ وأهله 

، إلّا أنّ خبر مَقتل القبطيّ على يد موسى لم ينتشر في المدينة ؛ لأنّ القَتل وقع وقت الراحة.

( ٢) بقي موسى- عليه السلام- يترقّب ما سيحلّ بأمره ،

 ثمّ لقي الرجل الذي استنصرَه في اليوم السابق يقتتل مع قِبطيّ آخر

 ، فطلب من موسى- عليه السلام- أن ينصره عليه

 ، فزَجَره القِبطيّ عن البَطش والإفساد ، وحَثّه على السَّعي في تحقيق التراضي بين الطرفَين ، فرفض موسى قَتل القِبطيّ ،

 ثمّ أرشده رجلٌ إلى الخروج من المدينة ؛

 خوفاً عليه من الانتقام للقبطيّ الذي قَتَله سابقاً ، فخرج موسى مُتوجِّهاً إلى مدين ، قال-

 تعالى-( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ 

هَـذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى 

فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَـذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ * 

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

 * فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ 

* فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ

 إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ

* وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى

 إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ *

 فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).( ٣)( ٢)

موسى في مَدْين انطلق موسى

 عليه السلام- من مِصْر قاصداً مَدْيَن ، ونزل في مكانٍ اجتمع الناس فيه ؛ للسقاية ، ورأى فتاتَين واقفتَين تنتظران سقاية أغنامهما ، فأقبل عليهما موسى- عليه السلام- ، واستفسر منهما عن سبب وقوفهما ، فأجابتاه بأنّهما تنتظران السقاية ؛ إذ إنّ أبوهما شيخٌ كبيرٌ لا يقوى عليها ؛ فسقى لهما موسى ، وقضى حاجتهما ، ثمّ توجّه إلى الله- تعالى- بالدعاء والطلب ، بينما قصّت الفتاتان على والدَيهما ما حدث معهما ، وطلب من إحديهما إحضار موسى ؛ لشُكره على فِعله ، فطلبت منه المُضيّ معها ، وكانت شديدة الحياء ، فشكره الشيخ على صنيعه مع ابنتَيه ،

 وكانت قد اقترحت إحداهما استئجار موسى- عليه السلام- ؛ للسقاية ، فعرض الشيخ على موسى أن يُزوّجه إحدى ابنتَيه مقابل العمل في السِّقاية مدّة ثمانية أعوامٍ ، وإن أراد زيادة سنَتَين من عنده ، ففَعل موسى ، وقضى تلك المدّة كاملةً ، ثمّ توجّه عائداً إلى مصر ؛ قال- تعالى-( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ 

* فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّـهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)
 

عثة موسى عليه السلام عاد موسى- عليه السلام- إلى مصر مع أهله ، 

وأخذ يبحث عن نارٍ ليلاً ، فلم يجد ، إلى أن رأى ناراً إلى جانب جبلٍ ، فسار إليها وحده تاركاً أهله في موضعهم ، ثمّ سَمِعَ صوتاً يُناديه حين وصوله إلى موضع النار ، فكان الله- سبحانه- يُكلّمه ؛ إذ أخبره أنّه ربّ العالَمين ، وأنّه اصطفاه ؛ ليبلّغَ الناس ، ويدعوهم إلى توحيد الله ، ويخبرهم أنّ يوم القيامة واقعٌ لا محالة ؛ ليُجازى كلّ عبدٍ بما قدَّمَ في حياته ، ثمّ سأله ربّه- عزّ وجلّ- عن العصا التي يُمسكها

- وهو أعلم بها- ، فأجابه- عليه السلام- بأنّه يعتمد عليها في رَعْي الغنم ، وأمورٍ أخرى ، فطلب منه- سبحانه- إلقاءها ، فألقاها ، فتحوّلت إلى حيّةٍ تسعى بأمرٍ وتقديرٍ من الله ، ففزع موسى ، إلّا أنّ الله طمأنَه وأخبره أنّه سيُرجعها كما كانت ، ثمّ أمره الله- سبحانه- أن يُدخلَ يدَه في جَيْبِه ، فأدخلها ، فإذا بها تخرج بيضاء مُنيرةً ، فأعادها إلى جبيه ، فعادت إلى صِفتها الأولى.( ٦) وقد أجرى الله- سبحانه وتعالى

 عدّة آياتٍ مُعجزات تُؤيّد رسالة نبيّه موسى- عليه السلام-

، ثمّ أمره بالتوجُّه إلى فرعون مُبلِّغاً ، وداعياً إيّاه إلى توحيد العبادة لله وحده ، واتِّباع أوامره ، فسأله موسى التيسير ، وانشراح الصدر ، وأن يُعينه ؛ بإرسال أخيه هارون معه ، فاستجاب له- سبحانه- ، وبذلك كان موسى رسول الله ومُبلِّغَ أوامره إلى فرعون ، وقومه ؛ قال- تعالى-( وَما تِلكَ بِيَمينِكَ يا موسى * قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى * قالَ أَلقِها يا موسى 

* فَأَلقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسعى * قالَ خُذها وَلا تَخَف سَنُعيدُها سيرَتَهَا الأولى * وَاضمُم يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ آيَةً أُخرى * لِنُرِيَكَ مِن آياتِنَا الكُبرَى * اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى * قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري * وَيَسِّر لي أَمري * وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني * يَفقَهوا قَولي * وَاجعَل لي وَزيرًا مِن أَهلي * هارونَ أَخِي * اشدُد بِهِ أَزري * وَأَشرِكهُ في أَمري)

مُواجهة موسى لفرعونَ

 وصل موسى إلى أرض مِصْر ، والتقى بأخيه هارون ،

 واتّجها إلى قَصْر فرعون الذي أَذِن لهما بالدخول ، وبدأ موسى يدعوه إلى توحيد الله 

، والخضوع له وحده ، والتوقُّف عن ظُلم بني إسرائيل ، وإرسال بني إسرائيل معهما ، فرفض فرعون ذلك ، واستخفّ بقَوْل موسى- عليه السلام-

 ، واستصغرَه ، وذكّرَه بتربيته ورعايته له ، وأنّه قابل ذلك بقَتْل القِبطيّ ، 

فكان ردّ موسى عليه أنّ ذلك لم يكن عن قَصْدٍ ، وبيّنَ له أنّه رسول الله إليه مع أخيه هارون ، فسألهما عن ربّهما ، فأجاباه أنّه الله مالك المُلك ، وخالق كلّ شيءٍ ، فاستخفّ فرعون بجوابهما ،

 واستهان بما قالاه ، والتفت إلى قومه ؛ مُكذِّباً قَوْل موسى ، ومُتَّهِماً إيّاه بالجنون ، فكان ردّ موسى أنّ الله خالقُهم ، وخالقُ آبائهم ، وأظهرَ لهم المعجزات التي أيّده الله بها ؛ لتكون دليلاً على صِدقه ، 

فتعجّبَ فرعون ممّا رأى ، وطلب رأي قومه ومشورتهم ، فأخبروه أنّ موسى وهارون ساحران يريدان الاستحواذ على مُلكه ، وإبعاده عن أرضه ، وأرشدوه إلى جَمع السَّحَرة ، وإبطال سِحرهما.

 

مُواجهة موسى للسَّحَرة اجتمع فرعون بالسَّحرة ، وأخبرهم بما رآه من معجزات موسى ، وسألهم عمّا يُمكنهم فِعْله ؛ لإبطال ما جاء به موسى ، فأخبروه بأنّهم سيغلبونه بسِحْرهم ، وطلبوا منه الأجر ، فأكّدَ لهم أنّهم سيكونون مُقرَّبين منه ، ومأجورين ، فلمّا أتى موسى ، ورمى عصاه ، لم يلبث السَّحرة كثيراً حتى آمنوا بربّ موسى وهارون ؛ لأنّهم عرفوا أنّ ما كان من موسى ليس سحراً ، ولا يفعله إلّا نبيٌّ ، فغضب فرعون غضباً شديداً منهم ، وادّعى أنّ موسى- عليه السلام- مَن عَلّمَهم السِّحر ، وأنّهم تابعون له ، فأمر بصَلْب السَّحَرة ، واستمرَّ فرعون في إنكار ما جاء به موسى- عليه السلام- ، فأمرَ وزيره هامان أن يبنيَ له قصراً عالياً شاهقاً ؛ ليصل به إلى أبواب السماء ، ويرى إله موسى

 

وكان قد أسلم مع موسى وهارون بنو إسرائيل ، فأمرهم الله- تعالى- أن يسكنوا بيوتاً في مصر ، وأمره أن يَعِظ مَن آمن معه ، ويُبشّرَهم بما ينتظرهم من نَعيمٍ في الآخرة ، ثمّ همَّ فرعون بقَتْل نبيّ الله موسى ؛ مُدّعِياً الخوف عليهم من أن يُخرجهم من دينهم ، وينشرَ في الأرض الفساد ، إلّا أنّ مؤمناً من آل فرعون كان يُخفي إيمانه استنكر ذلك ، وقال إنّ موسى جاء بالبيّنات من ربّه ؛ فإن كان صادقاً فإنّ الشرَّ سيُصيبهم ، وإن كان كاذباً فسيُظهر الله كذبَه ، ولن يضرَّهم ذلك ، قال- تعالى-( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) ،( ١٠) فتراجع فرعون عن قَتْل موسى- عليه السلام- ، إلّا أنّه استمرّ في تخويف أتباع موسى- عليه السلام- ، وظلمهم

 

طلب موسى

- عليه السلام- من قومه أن يصبروا ، ويتمسّكوا بحبل الله ؛ فهو القادر على أن يُهلك فرعون ، وقومه ، إلّا أنّ فرعون تجاوز الحدَّ في ظُلمه ، وطُغيانه ؛ فدعا موسى وهارون على فرعون وأعوانه بأن يُبدّدَ أموالهم ، ويطبعَ على قلوبهم ؛ فلا يؤمنوا حتى يَرَوا العذاب الأليم ، فاستجاب الله لدعائهم ، إلّا أنّ فرعون زاد في إصراره على الظُّلم ، والاستكبار بغير الحقّ ، فابتلاهم الله باحتباس المَطر ، ونَقص المحاصيل ، ولم يزدادوا إلّا تكبُّراً ورَفْضاً لرسالة الحقّ ؛ فأرسل الله- تعالى- عليهم الطوفان ، والجراد ، والقمّل ، والضفادع ، والدم ، وكانت تأتيهم آيات العذاب مُتتالِيةً

 

خروج موسى 

وبنو إسرائيل من مِصْر أمرَ الله- تعالى- موسى- عليه السلام- بالخروج من مِصْر ليلاً مع مَن آمن برسالته ، فعلم بذلك فرعون ، وغضب غضباً شديداً ، فلحق به مع جنده من كلّ مكانٍ ؛ ليمنعَهم من الهروب من مِصْر ، وأدركوا موسى ومَن معه ، وكانوا قد وصلوا إلى البحر ، ففزع قوم موسى ؛ لأنّهم غير قادرين على هزيمة فرعون وأعوانه ، ولا يستطيعون الهرب عن طريق البحر ، إلّا أنّ موسى- عليه السلام- طمأنهم ؛ وذلك أنّ الله معهم ، ولن يتركهم

حادثة شَقّ البحر وغرق فرعون

 أوحى الله إلى موسى أن يضربَ بعصاه البحر ؛ فانقسم البحر ، وانفلق ، حتى ظهرت يابسة يُحيط بها الماء من اليمين والشمال ، ثمّ أمره أن يترك البحر على حاله ، ويمضي مع قومه ، فمَضوا في طريقهم ، وكان آل فرعون وراءهم يكادون يدركونهم ، فاستكبر فرعون ومضى خلفهم ؛ مُستخِفّاً بما ينتظره ، فأغرقه الله ومَن معه جميعاً ، ولم يُبقِ على أحدٍ منهم ، وأنجى موسى وقومه.

 

ذهاب موسى للقاء ربّه واستخلاف هارون

 عبرَ موسى- عليه السلام- وقومه البحر ، ومَضَوْا في طريقهم حتى وصلوا إلى قومٍ يتّخذون الأصنام آلهةً لهم ، فطلب قوم موسى منه أن يتّخذوا آلهةً كما لهم ، فأجابهم موسى- عليه السلام- بأنّ الله إلهُهم ، وقد أنجاهم من الظلم ، ثمّ ذهب للقاء ربّه ، وجعل أخاه هارون خليفةً له في قومه

 

غدا هارون رئيس القوم بعدما طلب منه موسى

 ذلك ، فكان يُعلّم الناسَ الخيرَ ، ويردعُهم عن فِعل الشرّ ، أمّا موسى- عليه السلام- ، فعندما ذهب للقاء ربّه ، كلَّمَه الله- تعالى- من وراء حجابٍ ، فطلب موسى منه- سبحانه- أن يراه ، فأخبره ربّه بأنّ الإنسان لا يمكنه تحمُّل ذلك ؛ وأنّه سيتجلّى للجبل ، فإن استقرَّ مكانه فسوف سيراه ، ثمّ تجلّى ربّ العزّة للجبل الذي لم يبقَ منه شيء ،

 وأصبح حاله حال التراب ، فأُغشِي على موسى- عليه السلام- من هول ما وقع.( ١٣) استغفر موسى- عليه السلام- الله- تعالى- بعد إدراكه ما بدر منه ، فأخبره الله- تعالى- أنّه فضَّلَه على العالَمين ؛ باصطفائه للنبوّة ، وتكليمه دون الاستعانة بالملائكة ، 

فأمره بأَخذ الألواح ، والحرص على العمل بما نزل فيها ، وعدم تجاوُز الحدود المنصوص عليها ، وتعليمها لقومه ؛ باتّباعهم الأحكام والتفصيلات الواردة فيها ، وشُكر الله- عزّ وجلّ- على إظهار الحقّ ، وهدايته إيّاهم إليه ، والحرص على إفراد نيّة العمل لله وحده ،

 وحَذَّره من التكذيب بكتابه ، ثمّ مضى موسى إلى قومه ؛ يُعلّمهم

 ، ويعرض عليهم التوراة ؛ قال- تعالى-( وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِني أَنظُر إِلَيكَ قالَ لَن تَراني وَلـكِنِ انظُر إِلَى الجَبَلِ فَإِنِ استَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوفَ تَراني فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسى صَعِقًا فَلَمّا أَفاقَ قالَ سُبحانَكَ تُبتُ إِلَيكَ وَأَنا أَوَّلُ المُؤمِنينَ * قالَ يا موسى إِنِّي اصطَفَيتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسالاتي وَبِكَلامي فَخُذ ما آتَيتُكَ وَكُن مِنَ الشّاكِرينَ)

 

السامريّ وصناعة العجل غاب موسى- عليه السلام- عن قومه أربعين يوماً 

، وكان بنو إسرائيل قد انتظروا عشرين يوماً ، وظنّوا أنّه لن يعود ، فظهر رجلٌ منهم يُدعى السامريّ ، وصنع لهم عجلاً من الحليّ ، وادّعى أنّه إلهُهم ، وأنّ عليهم عبادته ، ففُتِن القوم ، وعبدوه من دون الله ، ويُشار إلى أنّ هارون- عليه السلام- كان قد نهاهم عن ذلك ، وأمرهم بالرجوع عن فِعلهم ، وحثّهم على عبادة الله ربّ العالَمين ،

 فلم يستجيبوا له ، بل اشتدّ تمسُّكهم بعبادة العجل 

، فلمّا عاد موسى- عليه السلام- بما وعدهم ، ووجدهم على حالهم 

، عاتبَ أخاه هارون- عليه السلام- ، فأخبره أنّهم استضعفوه ، وكادوا يقتلونه ،

 فلم يقوَ على رَدعهم ،( ١٥) ثمّ ذهب موسى إلى السامريّ ، فسأله عن فِعلته 

، فكان ردّه أنّه يملك ما لا يملكه بنو إسرائيل من بصيرةٍ ، 

فما كان من موسى- عليه السلام- إلّا أن حرَّقَ العجل ، 

ونسفَ رماده نَسفاً ، وأخبره أنّ له عقوبة في الدُّنيا ، وفي الآخرة ، 

قال- تعالى-( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ 

وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا

 

غضب موسى وإلقاء الألواح غضب موسى- عليه السلام

- من قومه ؛ بسبب اتِّخاذهم العجل إلهاً لهم- كما ذُكِر سابقاً

- ، فلم يتمالك نفسه ، وألقى الألواحَ التي اشتملت على أحكام الله وتشريعاته ؛ 

غضباً وأَسَفاً على قومه ،

 وعلى الرغم من عدم تعمُّده ذلك ، وعدم تسبُّب إلقائه إيّاها في أيّ أذىً لها ، إلّا أنّ موسى- 

عليه السلام- دعا ربّه- سبحانه- مباشرةً أن يغفرَ له ولأخيه ، وطلب منه الرحمةَ
                                                             

  تابع بقبت القصه 

و صلي ع  رسول الله