قصة سيدنا عيسى عليه السلام

          

                     [  قصة سيدنا عيسى عليه السلام  ]

 

           [  نبي الله عيسى عليه السلام نبي الرحمة والمعجزات ]

 

 

(آل عمران) أسرة كريمة مكوّنة من (عِمْران) والد مريم، و(امرأة عمران) أم مريم، و(مريم)

و(عيسى عليه السلام).

فعِمْران جدّ عيسى لأمّه، وامرأة عمران جدّته لأمّه، وكان (عِمْران) صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه، وكانت زوجته (امرأة عمران) امرأة صالحة كذلك، وكانت لا تلد، فدعت الله تعالى أن يرزقها ولدًا، ونذرت أن تجعله مفرغًا للعبادة ولخدمة بيت المقدس، فاستجاب الله دعاءها، ولكن شاء الله أن تلد أنثى هي (مريم)، وجعل الله تعالى كفالتها ورعايتها إلى (زكريا) عليه السلام، وهو زوج أختها أو خالتها، وإنما قدّر الله ذلك لتقتبس منه علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا.

كانت مريم مثالًا للعبادة والتقوى، وأسبغ الله تعالى عليها فضله ونعمه مما لفت أنظار الآخرين، فكان زكريا عليه السلام كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقًا، فيسألها من أين لك هذا؟ فتجيب: هو من عند الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب.

كل ذلك إنما كان تمهيدًا للمعجزة العظمى، حيث وُلد عيسى عليه السلام من هذه المرأة الطاهرة النقية، دون أن يكون له أب كسائر الخلق، واستمع إلى بداية القصة كما أوردها القرآن الكريم، قال تعالى:

﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾

بهذه الكلمات البسيطة فهمت مريم أن الله يختارها، ويطهرها ويجعلها على رأس نساء الوجود.. هذا الوجود، والوجود الذي لم يُخلق بعد.. هي أعظم فتاة في الدنيا وبعد قيامة الأموات وخلق الآخرة.. وعادت الملائكة تتحدث:

﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾

كان الأمر الصادر بعد البشارة أن تزيد من خشوعها، وسجودها وركوعها لله.. وملأ قلب مريم إحساس مفاجئ بأن شيئًا عظيمًا يوشك أن يقع.. ويروي الله تعالى في القرآن الكريم قصة ولادة عيسى عليه السلام فيقول:

اطمأنت مريم للغريب، لكن سرعان ما تذكرت ما قاله (لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) استغربت مريم العذراء من ذلك.. فلم يمسسها بشر من قبل.. ولم تتزوج، ولم يخطبها أحد، كيف تنجب بغير زواج!! فقالت لرسول ربها:

﴿أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾

قال الروح الأمين: كذلك قال ربك هو عليّ هيّن ولنجعله آيةً للناس ورحمةً منا وكان أمرًا مقضيًّا.

استقبل عقل مريم كلمات الروح الأمين.. ألم يقل لها إن هذا هو أمر الله؟.. وكل شيء ينفّذ إذا أمر الله.. ثم أي غرابة في أن تلد بغير أن يمسسها بشر؟.. لقد خلق الله سبحانه وتعالى آدم من غير أب أو أم، لم يكن هناك ذكر وأنثى قبل خلق آدم، وخلقت حواء من آدم فهي قد خُلقت من ذكر بغير أنثى.. ويخلق ابنها من غير أب.. يخلق من أنثى بغير ذكر.. والعادة أن يخلق الإنسان من ذكر وأنثى.. العادة أن يكون له أب وأم.. لكن المعجزة تقع عندما يريد الله تعالى أن تقع..

عاد جبريل عليه السلام يتحدث:

﴿إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ (45)

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾ (16)

﴿فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾ (17)

﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾ (18)

﴿قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا﴾ (19)

﴿قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾ (20)

﴿قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا﴾

جاء جبريل عليه السلام لمريم وهي في المحراب على صورة بشر في غاية الجمال، فخافت مريم وقالت: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيًّا.

أرادت أن تحتمي في الله.. وسألته هل هو إنسان طيب يعرف الله ويتقيه.

فجاء جوابه ليطمئنها بأنه يخاف الله ويتقيه، قال: إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلامًا زكيًّا.

زادت دهشة مريم.. قبل أن تحمله في بطنها تعرف اسمه، وتعرف أنه سيكون وجيهًا عند الله وعند الناس، وتعرف أنه سيكلم الناس وهو طفل وهو كبير.. وقبل أن يتحرك فم مريم بسؤال آخر.. نفخ جبريل عليه السلام في جيب مريم – الجيب هو شق الثوب الذي يكون في الصدر – فحملت فورًا.

ومرت الأيام.. كان حملها يختلف عن حمل النساء.. لم تمرض ولم تشعر بثقل ولا أحست أن شيئًا زاد عليها ولا ارتفع بطنها كعادة النساء.. كان حملها به نعمة طيبة.. وجاء الشهر التاسع.. وفي العلماء من يقول إن إلغاء تقييد التعقيب السريع.. بمعنى أن مريم لم تحمل بعيسى تسعة أشهر، وإنما ولدته مباشرة كمعجزة.

خرجت مريم ذات يوم إلى مكان بعيد.. إنها تحس أن شيئًا سيقع اليوم.. لكنها لا تعرف حقيقة هذا الشيء.. قادتها قدمها إلى مكان يمتلئ بالشجر.. والنخل، مكان لا يقصده أحد لبعده.. مكان لا يعرفه غيرها.. لم يكن الناس يعرفون أن مريم حامل.. وأنها ستلد.. كان المحراب مغلقًا عليها، والناس يعرفون أنها تعبد فلا يقترب منها أحد.

 جلست مريم تستريح تحت جذع نخلة، لم تكن نخلة كاملة، إنما جذع فقط، لتظهر معجزات الله سبحانه وتعالى لمريم عند ولادة عيسى فيطمئن قلبها.. وراحت تفكر في نفسها.. كانت تشعر بألم.. وراح الألم يتزايد ويجيء في مراحل متقاربة.. وبدأت مريم تلد..

﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا﴾

إن ألم الميلاد يحمل لنفس العذراء الطاهرة آلامًا أخرى تتوقعها ولم تقع بعد.. كيف يستقبل الناس طفلها هذا؟.. وماذا يقولون عنها؟.. إنهم يعرفون أنها عذراء.. فكيف تلد العذراء؟.. هل يصدق الناس أنها ولدته بغير أن يمسها بشر؟.. وتصوّرت نظرات الشك وكلمات الفضول.. وتعليقات الناس.. وامتلأ قلبها بالحزن..

: كان الوقت عصرًا حين عادت مريم.. وكان السوق الكبير الذي يقع في طريقها إلى المسجد يمتلئ بالناس الذين فرغوا من البيع والشراء وجلسوا يتثرثرون.. لم تكد مريم تتوسط السوق حتى لاحظ الناس أنها تحمل طفلًا، وتضمه لصدرها وتمشي به في جلال وبطء..

تساءل أحد الفضوليين: أليست هذه مريم العذراء؟.. طفل من هذا الذي تحمله على صدرها؟..

قال أحدهم: هو طفلها.. ترى أي قصة ستخرج بها علينا؟..

وجاء كهـنة اليهود يسألونها: ابن من هذا يا مريم؟ لماذا لا تردين؟ هو ابنك قطعًا.. كيف جاءك ولد وأنت عذراء؟

﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾

الكلمة تُرمى مريم بالبغاء.. هكذا مباشرة دون استماع..

 أو تحقيق أو تثبّت.. تُرمى مريم بالغيباء وتُعيَّر بها بأنها من بيت طيب وليست أمها بغيا.. فكيف صارت هي كذلك؟

راحت الاتهامات تسقط عليها وهي مرفوعة الرأس..

تومض عيناها بالكبرياء والأمومة.. ويشع من وجهها نور يفيض بالثقة..

فلما زادت الأسئلة، وضاق الحال، وانحصر المجال، وامتنع المقال، اشتد توكلها على ذي الجلال وأشارت إليه..

أشارت بيدها لعيسى.. واندَهش الناس.. فهموا أنها صامتة عن الكلام وترجو منهم أن يسألوه هو كيف جاء..

تساءل الكهنة ورؤساء اليهود كيف يوجَّه السؤال لطفل وُلد منذ أيام.. هل يتكلم طفل في لفافته؟!

قالوا لمريم:

كيف نكلم من كان في المهد صبيًّا

قال عيسى:

قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًّا (30) وجعلني مباركًا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيًّا (31) وبرًّا بوالدتي ولم يجعلني جبارًا شقيًّا (32) والسلام عليَّ يوم وُلدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًّا

لم يكد عيسى ينتهي من كلامه حتى كانت وجوه الكهنة والأحبار متقعة وشاحبة..

كانوا يشهدون معجزة تقع أمامهم مباشرة.. هذا طفل يتكلم في مهده..

طفل جاء بغير أب.. طفل يقول أن الله قد آتاه الكتاب وجعله نبيًّا..

هذا يعني أن سلطانهم في طريقه إلى الانهيار..

سيصبح كل واحد فيهم بلا قيمة عندما يكبر هذا الطفل..

لن يستطيع أن يبيع الغفران للناس، أو يحكمهم عن طريق ادعائه أنه ظل السماء على الأرض، أو باعتباره الوحيد العارف في الشريعة..

شعر كهنة اليهود بالمأساة الشخصية التي جاءت بميلاد هذا الطفل..

إن مجيء المسيح يعني إعادة الناس إلى عبادة الله وحده..

وهذا معناه إعدام الديانة اليهودية الحالية..

فالفرق بين تعاليم موسى وتصرفات اليهود كان يشبه الفرق بين نجوم السماء ووحل الطرقات..

وكتم رهبان اليهود قصة ميلاد عيسى وكلامه في المهد..

واتهموا مريم العذراء ببهتان عظيم..

اتهموها بالغيباء.. رغم أنهم عاينوا بأنفسهم معجزة كلام ابنها في المهد.

وتخبرنا بعض الروايات أن مريم هاجرت بعيسى إلى مصر، بينما تخبرنا روايات أخرى بأن هجرتها كانت من بيت لحم إلى بيت المقدس..

إلا أن المعروف لدينا هو أن هذه الهجرة كانت قبل بعثته.

كبر عيسى.. ونزل عليه الوحي، وأعطاه الله الإنجيل..

وكان عمره آنذاك – كما يرى الكثير من العلماء – ثلاثون سنة.

وأظهر الله على يديه المعجزات.

يقول المولى عز وجل في كتابه عن معجزات عيسى عليه السلام:

ويعلّمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل (48) ورسولًا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (49) ومصدقًا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حُرّم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون (50) إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

فكان عيسى عليه السلام رسولًا لبني إسرائيل فقط.

ومعجزاته هي:

علّمه الله التوراة.

يصنع من الطين شكل الطير ثم ينفخ فيه فيصبح طيرًا حيًّا يطير أمام أعينهم.

يعالج الأكمه (وهو من وُلد أعمى) فيمسح على عينيه فيبصر.

يعالج الأبرص (وهو المرض الذي يصيب الجلد فيجعل لونه أبيضًا) فيمسح على جسمه فيعود سليمًا.

يُخبرهم بما يخبئون في بيوتهم، وما أعدّت لهم زوجاتهم من طعام

جاء عيسى ليخفف عن بني إسرائيل بإباحة بعض الأمور التي حرمتها التوراة عليهم عقابًا لهم، إلا أن بني إسرائيل – مع كل هذه الآيات – كفروا. قال تعالى:

﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾

وقال تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ۖ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾

قيل إن عدد الحواريين كان سبعة عشر رجلًا، لكن الروايات الأرجح أنهم كانوا اثني عشر رجلًا. آمن الحواريون، لكن التردد لا يزال موجودًا في نفوسهم. قال الله تعالى قصة هذا التردد:

خاف الملك وأمر بالبحث عن عيسى – عليه السلام – ليقتله.

جاءت روايات كثيرة جدًا عن رفع عيسى – عليه السلام – إلى السماء، معظمها من الإسرائيليات أو نقلًا عن الإنجيل، وسنشير إلى أرجح رواية هنا.

عندما بلغ عيسى – عليه السلام – أنهم يريدون قتله، خرج على أصحابه وسألهم: من منكم مستعد أن يُلقى الله عليه شبهه فيصلب بدلًا منه ويكون معي في الجنة؟ فقام شاب، فمنعه عيسى – عليه السلام – لأنه لا يزال شابًا. فسألهم مرة ثانية، فقام نفس الشاب، فنزل عليه شبه عيسى – عليه السلام – ورفع الله عيسى أمام أعين الحواريين إلى السماء. وجاء اليهود وأخذوا الشَّبه وقتلوه ثم صلبوه.

ثم أمسك اليهود الحواريين فكفر واحد منهم، ثم أطلقوهم خشية أن يغضب الناس، فظل الحواريون يدعون بالسر. وظل النصارى على التوحيد أكثر من مئتين سنة، ثم آمن أحد ملوك الروم واسمه قسطنطين، وأدخل الشركيات في دين النصارى.

يقول ابن عباس: افترق النصارى ثلاث فرق، فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وقالت طائفة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه. وقالت طائفة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله إليه. فظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسًا حتى بعث الله محمدًا ﷺ، فذلك قول الله تعالى:

﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾

وقال تعالى عن رفعه:

﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾

لا يزال عيسى – عليه السلام – حيًّا.

وقال تعالى عن المائدة:

﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ﴾

استجاب الله عز وجل، لكنه حذرهم من الكفر بعد هذه الآية التي جاءت تلبية لطلبهم. نزلت المائدة، وأكل الحواريون منها، وظلوا على إيمانهم وتصديقهم لعيسى – عليه السلام – إلا رجلًا واحدًا كفر بعد رفع عيسى عليه السلام.

 لما بدأ الناس يتحدثون عن معجزات عيسى عليه السلام، خاف رهبان اليهود أن يتبع الناس الدين الجديد فيضيع سلطانهم، فذهبوا لملك تلك المناطق وكان تابعًا للروم، وقالوا له إن عيسى يزعم أنه ملك اليهود، وسيأخذ الملك منك…

عندما بلغ عيسى عليه السلام أنهم يريدون قتله، خرج على أصحابه وسلم عليهم، فقام شاب من بينهم مستعد أن يُلقى الله عليه شبهه فيصلب بدلًا منه ويكون معه في الجنة. فقام شاب فحنّ عليه عيسى عليه السلام لأنه لا يزال شابًا، فسألهم مرة ثانية، فقام نفس الشاب، فنزل عليه شبه عيسى عليه السلام، ورفع الله عيسى أمام أعين الحواريين إلى السماء. وجاء اليهود وأخذوا الشبه وقتلوه ثم صلبوه. ثم أمسك اليهود الحواريين فكفر واحد منهم، ثم أطلقوهم خشية أن يغضب الناس. فظل الحواريون يدعون بالسر، وظل النصارى على التوحيد أكثر من مئتين سنة، ثم آمن أحد ملوك الروم واسمه قسطنطين، وأدخل الشركيات في دين النصارى.

يقول ابن عباس: افترق النصارى ثلاث فرق. فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وقالت طائفة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه. وقالت طائفة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله إليه. فظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامسًا حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، فذلك قول الله تعالى:

﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾

وقال تعالى عن رفعه:

﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾

لا يزال عيسى ـ عليه السلام ـ حيًّا، ويدل على ذلك أحاديث صحيحة كثيرة، والحديث الجامع لها في مسند الإمام أحمد:

حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة قال: ثنا قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة: (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال):

الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، سبط كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، بين ممصرتين، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعًا، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضًا، فيمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه.

هذة هي قصة سيدنا عيسى عليه السلام والله اعلم