آداب الصلاة التي تنفرد بها السيدات عن الرجال

آداب الصلاة التي تنفرد بها السيدات عن الرجال

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وعمود الدين، وهي صلة العبد بربه. وقد شرعها الله -تعالى- على هيئة مخصوصة، وأصلها واحد بين الرجال والنساء، فقد قال النبي ﷺ: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (رواه البخاري) . ومع ذلك، فقد أجمع الفقهاء على وجود بعض الآداب والهيئات التي تستحب للمرأة أن تنفرد بها عن الرجل، مراعاة لطبيعتها الخلقية وسترها، وذلك دون أن تمس جوهر الصلاة أو أركانها. وفي هذا الموضوع المهم، نستعرض هذه الآداب وفق ما استقرت عليه فتاوى هيئات كبار العلماء والأزهر الشريف.

أولا: ستر العورة والتزين لله

يختلف ملبس المرأة في الصلاة عنه للرجل، فالرجل يجب عليه ستر ما بين السرة والركبة على الراجح، أما المرأة الحرة، فجميع جسدها عورة في الصلاة يجب ستره إلا وجهها وكفيها عند جمهور الفقهاء .و  استدلوا بقوله ﷺ: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" . وقد نص علماء الأزهر على أن المرأة مطالبة بارتداء ثوب ساتر يستر حجم أعضائها، وتغطية رقبتها صدرها، ولا يصح أن تصلي بكشف شعرها أو عنقها. بل يستحب لها أن تستر قدميها أيضاً، خروجاً من الخلاف، وإن كان بعض العلماء كالشيخ الإسلام ابن تيمية يرى عدم وجوب ستر القدمين والكفين في الصلاة، إلا أنه يستحب سترهما للزينة أمام الله .

 

ثانيا: الهيئة في الركوع والسجود (وضع الأعضاء)

هنا يظهر الفرق الأبرز من الناحية العملية، فقد ذهب فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه يُستحب للمرأة أن تنضَمَّ في ركوعها وسجودها، بخلاف الرجل الذي يُستحب له التباعد (التجافي) ورفع بطنه عن فخذيه في السجود .

· الركوع:

 تكتفي المرأة بأن تنحني قليلاً بحيث تضع يديها على ركبتيها دون أن تجافي عضديها عن جنبيها، ويكفيها أن تلمس ركبتها بأطراف أصابعها، ولا تحتاج إلى فرد ظهرها كالرجل.

· السجود

: تسجد المرأة متحافية، أي تلصق بطنها بفخذيها وتضم يديها إلى جنبيها وتلصق ركبتيها ورجليها بالأرض، لأن ذلك أستر لها وأقرب إلى التواضع، بينما يُسن للرجل أن يجافي عضديه عن جنبيه في السجود.

ثالثا: صفة صلاة الجماعة للنساء

تختلف كيفية وقوف النساء في جماعتهن عن الرجال، وذلك لأقصى درجات الستر ومنع الاختلاط المحرم:

1. وقوف الإمامة:

 إذا أمت المرأة نسوة، فإنها تقف وسط الصف بينهن، وليس متقدمة عليهن كالرجل، لأن الرجل يتقدم والمأمومون خلفه، أما المرأة فأمرها الستر والتوسط .

2. صفوف المسجد:

 إذا صلين خلف الرجال في مسجد واحد، فإن أفضل صفوف النساء هو آخر الصفوف، بينما أفضل صفوف الرجال أولها، وذلك لبعدها عن مجالسة الرجال ونظرهم .

3. الأذان والإقامة:

لا يجب على المرأة أذان ولا إقامة بإجماع العلماء، لأن الأذان شرع لرفع الصوت، وهي مأمورة بخفضه، فتصلي مباشرة بدخول الوقت دون نداء .

رابعا: خفض الصوت وعدم ال

مباهاة

يُكره للمرأة أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية إذا كان بحضرتها رجال أجانب يسمعون صوتها، بل تسرّ بقراءتها؛ لأن صوتها عورة عند كثير من العلماء في حالتِ خشية الفتنة، وهي مأمورة بالتزام غض البصر وخفض الصوت في محيط العبادة العامة . أما خروجها إلى المسجد فهو جائز بشروط، فقد قال ﷺ: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" ، ولكن مع التنبيه على أن صلاتها في بيتها أفضل، فعن أم حميد قالت: قلت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: "قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك..." . ويشترط لخروجها: الاستئذان، وعدم التطيب، وترك الزينة، وأن تكون غير متبرجة بزينة.

 

خامسا: أحكام الرخص (الحيض)

تتعلق الآداب التفريقية كذلك بما هو خارج نطاق الصلاة، وهو رخصة ترك الصلاة زمن الحيض والنفاس. الله تعالى أسقط وجوب الصلاة عن الحائض رحمة بها، وهي لا تقضيها، وهذا بخلاف الرجل الذي لا تفوته صلاة لعذر فطري كهذا .

 

 

 

الخلاصة

إن هذه الفروق ليست تعنتاً أو تمييزاً، بل هي مظهر من مظاهر الفقه المرن الذي يراعي طبيعة كل مكلف. فصلاة المرأة المقبولة عند الله هي التي تؤديها بخشوع قلب وحضور في الفعل، مع مراعاة هذه الآداب الظاهرة التي تدل على امتثال أمر الله في الستر والتواضع، فهي شريكة الرجل في الثواب والأجر، مكلفة بالصلاة كاملة غير منقوصة، ولكن بزيادة ستر وتجافٍ عن مظاهر التباري في الصوت والجوارح التي تليق بحال الرجل وتختلف مع حال المرأة. والله تعالى أعلم بالصواب.