من عام الحزن إلى بيعة العقبة: التحول الاستراتيجي في مسار الدعوة#7
من عام الحزن إلى بيعة العقبة: التحول الاستراتيجي في مسار الدعوة#7
بعد سنواتٍ من الصبر والثبات في مكة، دخلت الدعوة الإسلامية مرحلةً شديدة الحساسية عُرفت تاريخيًا بـ عام الحزن، وهو العام الذي فقد فيه النبي ﷺ اثنين من أعظم أنصاره: عمه أبو طالب، وزوجته وأم المؤمنين خديجة بنت خويلد. لم يكن رحيلهما حدثًا عاطفيًا فحسب، بل شكّل نقطة تحوّل استراتيجية في مسار الدعوة، إذ انكشف النبي ﷺ اجتماعيًا وسياسيًا أمام قريش، واشتدت عليه وطأة الأذى والمقاطعة والاضطهاد.
في هذه المقالة السابعة، نرصد مرحلة ما بعد عام الحزن، وما حملته من دروس في القيادة، والصبر، وإعادة التموضع الاستراتيجي للدعوة، وصولًا إلى بيعة العقبة التي مهّدت لقيام الدولة الإسلامية في المدينة.
أولاً: عام الحزن… صدمة إنسانية وتحول دعوي..
كان أبو طالب السند القبلي الذي يحمي النبي ﷺ من بطش قريش، رغم أنه لم يُعلن إسلامه. أما خديجة بنت خويلد فكانت السند النفسي والمالي، والمواسي الأول في طريق الرسالة. برحيلهما، فقد النبي ﷺ الحماية الخارجية والاحتواء الداخلي في آنٍ واحد.
ازدادت قريش جرأةً في إيذاء النبي ﷺ، حتى تجرأ بعض سفهائهم على سبه ورميه بالأذى في طرقات مكة. ومع ذلك، لم تتغير بوصلة الدعوة، بل بدأت تتجه نحو آفاق جديدة خارج حدود مكة.
هنا تتجلى أولى سمات القيادة النبوية في هذه المرحلة: عدم الارتهان للظروف، بل تحويل الأزمات إلى فرص.
ثانيًا: رحلة الطائف… اختبار الصبر والإيمان..
في محاولة لفتح أفق جديد للدعوة، خرج النبي ﷺ إلى مدينة الطائف، يعرض الإسلام على ثقيف، علّهم يجدون في رسالته الحق والخير. رافقه في هذه الرحلة مولاه زيد بن حارثة.
لكن أهل الطائف قابلوا الدعوة بالرفض والسخرية، وأغروا سفهاءهم وصبيانهم برمي النبي ﷺ بالحجارة حتى أُدميت قدماه الشريفتان. كان المشهد مؤلمًا بكل المقاييس: نبيٌ مطارد، ينزف، مرفوض من قومه ومن غير قومه.
ومع ذلك، لم يدعُ عليهم بالهلاك، بل رفع يديه بالدعاء المشهور الذي يفيض تواضعًا وخضوعًا:
“اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس…”
في هذا الموقف تتجلى قمة النضج الإيماني: التركيز على رضا الله لا على رد الفعل الانتقامي. وعندما خُيّر أن يُطبق الله عليهم الأخشبين، قال ﷺ: “بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده.”
وهكذا تحولت الهزيمة الظاهرية إلى نصرٍ مستقبلي، فقد أسلم من الطائف لاحقًا من كان لهم أثر كبير في نصرة الإسلام.
ثالثًا: الإسراء والمعراج… تثبيت رباني في لحظة الانكسار..
في أجواء الحزن والأذى، جاءت رحلة الإسراء والمعراج تكريمًا إلهيًا للنبي ﷺ، وتثبيتًا لقلبه. أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العلا، حيث فُرضت الصلاة.
هذه الرحلة لم تكن مجرد معجزة خارقة، بل كانت رسالة واضحة:
إذا أُغلقت أبواب الأرض، فباب السماء مفتوح.
وفي لقاء النبي ﷺ بالأنبياء السابقين في المسجد الأقصى دلالة رمزية على انتقال القيادة الروحية للبشرية إليه، وأن دعوته امتدادٌ لسلسلة النبوات، وخاتمتها.
فرضت الصلاة في هذه الرحلة، لتكون الصلة الدائمة بين المؤمن وربه، ومصدر القوة في مواجهة التحديات.
رابعًا: عرض الإسلام على القبائل… البحث عن حاضنة جديدة..
بعد أن ضاقت مكة بالدعوة، بدأ النبي ﷺ يعرض نفسه على القبائل في مواسم الحج. لم يكن يبحث عن ملجأ شخصي، بل عن بيئةٍ تحمي الرسالة وتتيح لها النمو.
ذهب إلى قبائل عدة، يعرض عليهم الإسلام ويطلب منهم النصرة. كان الحوار واضحًا:
“من يؤويني حتى أبلغ رسالة ربي؟”
كثير من القبائل كانت تخشى مواجهة قريش، أو ترى في الدعوة خطرًا سياسيًا على مصالحها. ومع ذلك، لم ييأس النبي ﷺ، بل واصل البحث بثبات.
وهنا يظهر البعد الاستراتيجي العميق في السيرة:
الدعوة ليست مجرد خطاب روحي، بل مشروع حضاري يحتاج إلى حماية سياسية واجتماعية.
خامسًا: اللقاء الحاسم… أهل يثرب يدخلون المشهد..
في موسم من مواسم الحج، التقى النبي ﷺ نفرًا من الخزرج من مدينة المدينة المنورة، التي كانت تُعرف آنذاك بيثرب. كانت المدينة تعيش صراعًا طويلًا بين الأوس والخزرج، أنهك الجميع وأوجد فراغًا قياديًا وروحيًا.
سمع هؤلاء النفر دعوة النبي ﷺ، فتذكّروا ما كانت تقوله يهود المدينة عن قرب ظهور نبي آخر الزمان. وجدوا في دعوته أملًا في إنهاء صراعاتهم وبناء مجتمع جديد قائم على العدل والإيمان.
فأسلموا، وعادوا إلى يثرب ينشرون الإسلام سرًا، حتى لم يبقَ بيتٌ من بيوت الأنصار إلا دخله الإسلام.
سادسًا: بيعة العقبة الأولى… البذرة الأولى للدولة..
في العام التالي، جاء اثنا عشر رجلًا من يثرب، فبايعوا النبي ﷺ في موسم الحج بيعةً عُرفت بـ “بيعة العقبة الأولى”. كانت بيعةً على الإيمان والطاعة، دون التزامٍ بالقتال.
أرسل النبي ﷺ معهم الصحابي الجليل مصعب بن عمير ليعلمهم القرآن وأحكام الإسلام. كان مصعب نموذجًا للداعية الحكيم، فدخل الإسلام على يديه كبار زعماء الأوس والخزرج، مثل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير.
بهذا التحرك، بدأ الإسلام يتحول من دعوة مضطهدة في مكة إلى نواة مجتمع منظم في يثرب.
سابعًا: بيعة العقبة الثانية… إعلان النصرة والحماية..
في العام الذي يليه، جاء ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من أهل يثرب، فبايعوا النبي ﷺ بيعةً ثانية، كانت فارقة في تاريخ الإسلام. تضمنت هذه البيعة التزامًا بحمايته كما يحمون أبناءهم ونساءهم.
كانت هذه اللحظة إعلانًا رسميًا بأن للدعوة حاضنةً سياسية وعسكرية. ومن هنا بدأت مرحلة جديدة ستنتهي بالهجرة وإقامة الدولة.
عندما سمع زعماء قريش بأمر البيعة، أدركوا أن ميزان القوى بدأ يتغير، وأن الدعوة خرجت من عزلتها.
الدروس القيادية من هذه المرحلة..
الصبر الاستراتيجي: لم يتعجل النبي ﷺ النتائج، بل بنى الدعوة خطوة خطوة.
المرونة في التخطيط: عندما أُغلقت مكة، توجه إلى الطائف، ثم إلى القبائل، ثم إلى يثرب.
التركيز على بناء الإنسان قبل البنيان: أرسل مصعب ليؤسس قاعدة إيمانية صلبة.
التحول من الضعف إلى القوة عبر التحالفات: بيعة العقبة مثالٌ على أهمية الشراكات في إنجاح المشاريع الكبرى.
خاتمة: من الألم يولد الأمل..
كانت مرحلة ما بعد عام الحزن من أشد مراحل السيرة ألمًا، لكنها كانت أيضًا بوابة التحول الأكبر في تاريخ الدعوة. فلو لم يقع الابتلاء، لما تحركت الدعوة خارج مكة، ولما وُلدت بيعة العقبة، ولما بدأت رحلة الهجرة.
إنها سنة الله في التغيير:
تشتد الظلمة قبل الفجر، ويولد النصر من رحم المعاناة.
