قصة سيدنا آدم عليه السلام (2): الجنة والشجرة والتوبة

قصة سيدنا آدم عليه السلام (2): الجنة والشجرة والتوبة

بعد الخلق والسجود تبدأ مرحلة الاختبار في الجنة. في هذا الجزء نقرأ آيات الشجرة والوسوسة والمعصية، ثم التوبة والهبوط إلى الأرض، ونشرح كل آية كحكاية. ونختم بالدرس الأهم: أن الخطأ ليس نهاية الطريق.

الجنة والنهي

﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾البقرة: 35

أسكن الله آدم وزوجه الجنة، وأباح لهما أن يأكلا منها حيث شاءا بسعة، ونهاهما عن الاقتراب من شجرة واحدة، وحذّرهما أن يكونا من الظالمين. كان النهي واضحًا، وكانت النعمة كبيرة، وكانت الجنة مكان أمن ونعيم لهما. وفي هذا بيان أن الابتلاء يأتي حتى في أماكن النعيم، وهذا من عدل الله إذ جعل الحدود واضحة قبل الاختبار.

الوسوسة

﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ﴾الأعراف: 20

لم ينسَ إبليس عداوته، فوسوس لهما وقال إن الله ما نهاهما عن الشجرة إلا لئلا يكونا ملكين أو من الخالدين. فأطمعهما في أمر ليس لهما، وجعل المعصية تبدو لهما خيرًا. وهكذا يأتي الشيطان للإنسان من باب الطمع في أمر يحبه.

المخالفة

﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ﴾طه: 121

فأكلا من الشجرة، فظهرت لهما سوآتهما، وأخذا يغطيانها بورق الجنة. وعرف آدم أنه خالف أمر ربه، فجاء الندم سريعًا وشعر بثقل ما فعل. وقد أشارت سورة طه إلى أنه نسي ولم يكن له عزم على المعصية.

الاعتراف

﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾الأعراف: 23

لم يكابر آدم ولا زوجه، ولم يلقيا اللوم على أحد، بل قالا: ظلمنا أنفسنا. وهكذا بدأ طريق العودة بالاعتراف والاستغفار، وهو الفارق بين توبة آدم وكبر إبليس. وهذه الجملة تعلّمنا كيف نعتذر إلى ربنا. فالتوبة تبدأ بالاعتراف بالخطأ لا بالتبرير.

التوبة

﴿فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾البقرة: 37

تلقى آدم من ربه كلمات فتاب الله عليه. وقال كثير من المفسرين إن هذه الكلمات هي دعاؤهما: «ربنا ظلمنا أنفسنا». فالله هو التواب الرحيم، يقبل من تاب. وهذه الآية تفتح باب الأمل لكل إنسان أخطأ. وفي الحديث: «كل ابن آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون». ولذلك عُدّ الاستغفار من أعظم أبواب الرحمة.

اجتباء آدم

﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ﴾طه: 122

بعد أن تاب آدم، اجتباه ربه واصطفاه وهداه. فالخطأ لم يُسقط مكانته عند الله، لأن التوبة الصادقة ترفع صاحبها.

الهبوط

﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾البقرة: 38

ثم أمرهم الله بالهبوط إلى الأرض، ووعدهم أن يأتيهم هدى منه، فمن اتبعه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فصارت الأرض دار اختبار وهداية، وبدأت رحلة البشرية. فلم يكن الهبوط نهاية الحكاية، بل بداية عمارة الأرض بالهداية، ولهذا جاءت الرسل بعد ذلك تذكّر الناس بهذا الهدى.