لماذا أحبَّ النبيُّ ﷺ أن يسمعَ القرآنَ من غيرِه… وهو الذي نزلَ عليه

خرائطُ الوحي

لماذا أحبَّ النبيُّ ﷺ أن يسمعَ القرآنَ من غيرِه… وهو الذي نزلَ عليه

 

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال:

قال لي رسولُ الله ﷺ:

«اقرأ عليَّ القرآن»

فقلتُ:

يا رسولَ الله… أقرأُ عليكَ وعليكَ أُنزل؟

قال:

«إني أحبُّ أن أسمعَهُ من غيري»

ثم قرأَ عليه حتى بلغ:

﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾

قال:

«حسبُكَ الآن»

ثم التفتَ ابنُ مسعود

فإذا عيناهُ ﷺ تذرفان

—

من أكثرِ المشاهدِ التي يمرُّ عليها الناسُ سريعًا

هذا المشهد

النبيُّ ﷺ

الذي نزلَ عليه القرآن

الذي كان جبريلُ يأتيه به

الذي حفظَهُ

وعاشَهُ

وقامَ به الليل

ثم يقول:

اقرأ عليَّ

وكأن القلبَ يسأل:

كيف يشتاقُ صاحبُ الرسالةِ

إلى سماعِ الرسالة؟

ومن هنا

يبدأُ سرٌّ شديدُ الرقة

أن القرآنَ لم يكنْ عند النبي ﷺ

معلومة

ولا مهمة

ولا نصًّا يحفظُه

بل لقاء

ولهذا

فالإنسانُ إذا أحبَّ شيئًا حقًّا

أحبَّ أن يراهُ من زوايا جديدة

وإذا أحبَّ كلامًا

أحبَّ أن يسمعَهُ بأصواتٍ مختلفة

لا لأن المعنى ناقص

بل لأن القلبَ لا يكتفي

ومن هنا

فإن النبي ﷺ

لم يكنْ يسمعُ القرآنَ هنا كنبي

بل كعبد

وهذا من أجملِ الأسرار

أن أعلى الخلقِ مقامًا

لم تمنعْهُ مكانتُهُ

أن يجلسَ في موضعِ المتلقي

وكأن اللهَ يعلّمُ الأمةَ كلها شيئًا عظيمًا

أن القربَ من الوحي

لا يُسقطُ الدهشة

ولا يُسقطُ الحاجة

ولا يجعلُ القلبَ يقول:

سمعتُ هذا من قبل

ولهذا

فإن أخطرَ ما يُصيبُ الإنسانَ مع القرآن

ليس أن يتركَه

بل أن يعتادَه

أن يتحولَ كلامُ اللهِ عنده

من نداءٍ… إلى معلومة

ومن حياةٍ… إلى تكرار

لكن النبي ﷺ

كان يعلّمُنا شيئًا آخر

أن القرآنَ لا يُستهلك

بل يُولدُ في القلبِ من جديدٍ كلَّ مرة

ومن هنا

قال:

«إني أحبُّ أن أسمعَهُ من غيري»

لم يقل:

أريد

بل:

أحب

وكأن القرآنَ عندهُ ﷺ

لم يكنْ واجبًا فقط

بل محبة

ومن هنا

يتكشفُ بابٌ مهيب

أن الإنسانَ أحيانًا

لا يسمعُ الشيءَ حقًّا

حتى يخرجَ من صوتِه

ولهذا

كم من آيةٍ قرأناها عشراتِ المرات

ثم سمعناها يومًا من غيرنا

فانكسرَ شيءٌ داخلنا فجأة

كأننا نسمعُها لأولِ مرة

وكأن المعنى كان ينتظرُ بابًا آخرَ ليدخل

ومن هنا

وصلَ ابنُ مسعودٍ إلى الآية

﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾

ثم…

توقّفَ النبي ﷺ

وبكى

وهنا

ينفتحُ بحرٌ كامل

ما الذي أبكاه؟

ليس لأنه سمعَ آيةً جديدة

ولا لأنه عرفَ معلومةً جديدة

بل لأنه رأى

رأى ذلك اليوم

رأى الأمم

ورأى الشهادة

ورأى الناسَ يأتون

ورأى نفسَهُ ﷺ

واقفًا يشهد

وهنا يتكشفُ سرٌّ يكادُ يذيبُ القلب

أن النبي ﷺ

لم يكنْ يبكي خوفًا على نفسِه

بل كان يسمعُ الآيةَ بقلبِ الرحمة

القلبِ الذي حملَ همَّ أمته

وكأن داخلَهُ يقول:

كيف سيكونُ حالُهم يومَ أقفُ شاهدًا؟

ومن هنا

نفهمُ شيئًا مؤلمًا وجميلًا جدًا

أن أعظمَ من عرفَ القرآن

كان أكثرَ الناسِ تأثرًا به

وليس أقلَّهم

ولهذا

فإن المعرفةَ الحقيقية

لا تُطفئُ البكاء

بل تزيدُه

ومن هنا

يتكشفُ بابٌ آخر

أن الإنسانَ لا يقتربُ من القرآنِ فقط ليعرف

بل ليُسمَع

نعم…

لأنك حين تسمعُ القرآنَ بصدق

تشعرُ أحيانًا

أن اللهَ لا يقرأ عليكَ آيات

بل يقرأُ قلبَك

ولهذا

فإن أجملَ ما في هذا المشهد

أن النبي ﷺ

أعادَ القرآنَ من كونهِ خطابًا من السماءِ

إلى كونهِ علاقة

حب

وإنصات

وارتجاف

وبكاء

ومن هنا

يفهمُ القلبُ شيئًا مهيبًا جدًا

أن القرآنَ لا ينتهي

لأن الذي يتغيرُ ليس كلامَ الله

بل نحن

ولهذا

ربما كان النبي ﷺ

يحبُّ أن يسمعَهُ من غيرِه

لأنه كان يريدُ أن يبقى عبدًا أمامَ القرآن… 

لا أن يعتادَه