إعراب الحديث الشريف"أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ"
عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي ﷺ فَقَال: أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُل الجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ رواه مسلم |
معاني مفردات الحديث:
رَأَيتَ:بمعنى علمت، أَرَأَيتَ: بمعنى أخبرني أي: أخبرني بما تعلمه وتتيقنه من أمري.
صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ: يقصد الصلوات الخمس.
وَأَحلَلتُ الحَلالَ: أي فعلت الحلال معتقداً حله.
وَحَرَّمتُ الحَرَامَ: أي اجتنبت الحرام معتقداً تحريمه.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*من فوائد الحديث الشريف:
ذكر الإمام ابن عثيمين رحمه الله في شرحه أن مما يستفاد منه في هذا الحديث" جواز ترك التطوعات على الجملة إذا لم يكن من قبيل التهاون، ولا ينافي ذلك أن تاركها فوت نفسه ربحا عظيما.وقد كان الصحابة ومن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتهم على الفرائض، ولم يكونوا يفرقون بينها في اغتنام الثواب"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*إعراب الحديث:
« أَرَأَيتَ » : الهمزة للاستفهام، فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
« إِذا » : حرف شرط غير جازم لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان.
« صَلَّيْتُ »: صلى فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . والتاء ضمير مبني على الضم على الضم في محل رفع فاعل.
«المَكْتُوبَاتِ»: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة .
« وَصُمْتُ »: و: حرف عطف حرف عطف مبني على الفتح: صام فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم على الضم في محل رفع فاعل.
« رَمَضانَ »: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
« وَأَحلَلتُ الحَلالَ وَحَرَّمتُ الحَرَامَ» تعرب إعرب «صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ»
« وَلَمْ »: و:حرف عطف مبني على الفتح . لم: حرف جزم وقلب ونفي مبني على السكون.
« أَزِدْ »: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
«على»: حرف جر مبني على السكون.
«ذَلِكَ»: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح.
« شَيئاً »: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
« أَدخُل »: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
« الجَنَّة »: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
« قَالَ »: فعل ماضٍ مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
« نَعَمْ »: حرف جواب مبني على السكون في محل نصب مقول القول.
