وقعت في الزنا ثم تزوجت فهل يغفر الله ذنبي وهل زواجي صحيح أم باطل دراسة شرعية من القرآن والسنة

وقعت في الزنا ثم تزوجت فهل يغفر الله ذنبي وهل زواجي صحيح أم باطل دراسة شرعية من القرآن والسنة

قضية الوقوع في الزنا ثم الزواج من نفس المرأة من القضايا التي تشغل قلوب كثير من الناس وتثير عندهم الخوف والندم والقلق حول قبول التوبة وصحة الزواج وموقف الشرع من هذا الفعل العظيم والزنا من أكبر الكبائر التي حرمها الله سبحانه وتعالى تحريما قاطعا فقال في كتابه الكريم ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا وهذا نص صريح يدل على عظم الذنب وخطورته وأنه ليس مجرد معصية عادية بل فاحشة عظيمة تفسد الدين والأخلاق والمجتمع ومع ذلك فإن رحمة الله سبحانه وتعالى أوسع من كل ذنب وباب التوبة مفتوح لكل من رجع إلى الله صادقا نادما مهما عظم ذنبه قال تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم وهذا أصل عظيم في الشريعة يدل على أن أي ذنب مهما بلغ يمكن أن يغفر بالتوبة الصادقة

والتوبة في الإسلام لها شروط واضحة بينها العلماء استنادا إلى الكتاب والسنة وهي الإقلاع عن الذنب فورا والندم على ما فات والعزم الصادق على عدم العودة إلى الذنب في المستقبل وإذا كان الذنب متعلقا بحقوق العباد فيضاف شرط رابع وهو رد الحقوق أو التحلل منها والزنا ذنب عظيم بين العبد وربه لكنه أيضا يترتب عليه آثار اجتماعية وأسرية ولذلك شدد الشرع في تحريمه ورتب عليه عقوبة شديدة في الدنيا لمن ثبت عليه الحد وتوفرت شروطه ومع ذلك فإن من تاب قبل القدرة عليه تاب الله عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له وهذا حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره وصححه عدد من أهل العلم وهو يدل دلالة واضحة على أن التوبة الصادقة تمحو الذنب مهما كان عظيما

أما مسألة الزواج بعد الوقوع في الزنا فقد تناولها الفقهاء قديما وحديثا وبيّنوا أحكامها تفصيلا بناء على النصوص الشرعية وقواعد الفقه المعتبرة وقد اتفق العلماء على أن الزنا حرام وأنه لا يجوز الاستمرار فيه وأن الواجب على من وقع فيه أن يتوب إلى الله توبة نصوحا ثم يسلك الطريق الحلال ومن هذا الطريق الحلال الزواج الشرعي الصحيح لكنهم اختلفوا في حكم الزواج بين الزاني والزانية قبل التوبة وبعدها

قال الله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين وقد اختلف أهل العلم في تفسير هذه الآية فذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنفية إلى أن المقصود بها الزجر والتغليظ وبيان قبح الفعل وليس التحريم المطلق للنكاح إذا حصلت التوبة واستدلوا بأدلة كثيرة منها عموم النصوص التي تدل على قبول التوبة ومنها ما ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم من تزويج من وقع في الزنا بعد توبته دون إنكار وقالوا إن الآية محمولة على من لم يتب بدليل قوله وحرم ذلك على المؤمنين أي الزنا لا النكاح

وذهب الحنابلة في المشهور من مذهبهم إلى أنه لا يجوز للزاني أن يتزوج من زنى بها إلا بشرطين التوبة الصادقة من الطرفين وانقضاء العدة إذا كانت المرأة حاملا أو في حكم العدة واستدلوا بظاهر الآية السابقة وبحديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ضعيف عند جمهور المحدثين ومع ذلك قالوا إن الاحتياط في الدين يقتضي عدم الإقدام على الزواج إلا بعد تحقق التوبة

والخلاصة التي استقر عليها جمهور أهل العلم أن الزواج بعد الزنا صحيح إذا تحققت التوبة الصادقة من الطرفين واستكملت شروط النكاح الشرعية من الولي والشهود والإيجاب والقبول والمهر وانتفاء الموانع الشرعية وهذا القول هو الذي أفتت به دور الإفتاء المعاصرة وكبار العلماء لأنه يجمع بين النصوص ويراعي مقاصد الشريعة في ستر الناس وحفظ الأعراض وغلق باب الحرام وفتح باب الحلال

أما مسألة هل يغفر الله هذا الذنب فالجواب القطعي بنص القرآن والسنة وإجماع الأمة أن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب توبة صادقة قال تعالى والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما وهذه الآية من أعظم آيات الرجاء حيث نصت على أن التوبة من الشرك والقتل والزنا وهي أعظم الذنوب تؤدي إلى مغفرة الله بل إلى تبديل السيئات حسنات إذا صدقت التوبة واقترنت بالإيمان والعمل الصالح

وقد ثبت في صحيح مسلم أن رجلا قتل مئة نفس ثم تاب فتاب الله عليه فكيف بمن وقع في الزنا ثم ندم وتاب وأصلح وتزوج زواجا شرعيا يريد به العفة والاستقامة إن رحمة الله أوسع من أن تضيق عن هذا كله

لكن من المهم التنبيه إلى أن التوبة ليست مجرد كلمات تقال باللسان بل هي تحول حقيقي في السلوك والقلب ومن علامات صدق التوبة قطع كل أسباب الفتنة والبعد عن الخلوة المحرمة وغض البصر والمحافظة على الصلاة والطاعات والاستعانة بالله على الثبات قال تعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

كما ينبغي على من تاب أن يستر نفسه ولا يفضحها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا والله يحب الستر والتوبة بين العبد وربه

وفيما يتعلق بصحة الزواج فإن النكاح إذا تم بعد التوبة مستوفيا للشروط الشرعية فهو زواج صحيح باتفاق جمهور العلماء ولا يؤثر الذنب السابق على صحة العقد لأن الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح رواه مسلم التوبة تجب ما قبلها وهذا أصل عظيم في الشريعة

وقد أكدت دار الإفتاء المصرية وهيئة كبار العلماء وغيرهم من المجامع الفقهية المعاصرة أن من وقع في الزنا ثم تاب وتزوج زواجا شرعيا فزواجه صحيح ولا إثم عليه بعد التوبة ولا يجوز لأحد أن يعيره بذنب تاب الله عليه لأن الله إذا ستر عبدا فلا يجوز كشف ستره

ومن المهم أيضا تصحيح مفهوم أن الزواج وحده يكفر الزنا فالصحيح أن الذي يكفر الذنب هو التوبة الصادقة أما الزواج فهو وسيلة للعفة وغلق باب الحرام وهو عمل صالح يؤجر عليه الإنسان لكنه لا يغني عن التوبة بل لا بد من اجتماع الأمرين التوبة والزواج بنية الإصلاح

كما يجب التنبيه إلى أن وجود حمل من الزنا له أحكام فقهية خاصة فقد قال جمهور العلماء إن الولد ينسب إلى أمه ولا ينسب إلى الزاني إلا إذا كان هناك نكاح صحيح عند بعض أهل العلم ومع ذلك فإن الطفل لا ذنب له ويجب رعايته والإنفاق عليه وعدم تحميله وزر غيره قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى

وخلاصة القول أن من وقع في الزنا ثم ندم وتاب إلى الله توبة صادقة وتزوج زواجا شرعيا مستوفيا الشروط فإن الله يغفر له بإذنه وزواجه صحيح ولا إثم عليه بعد التوبة بل يؤجر على توبته واستقامته وعليه أن يحسن الظن بالله ويجتهد في الطاعة ويبتعد عن الوساوس واليأس فإن اليأس من رحمة الله ذنب عظيم قال تعالى إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون

وعلى المجتمع أن يعين التائبين على الاستقامة لا أن يحطمهم أو يذكرهم بالماضي فالله يفرح بتوبة عبده أشد من فرح رجل وجد راحلته بعد أن ضاعت منه في الصحراء كما في الحديث الصحيح وإذا كان الله سبحانه وتعالى يفرح بتوبة عبده فكيف يجوز للناس أن يقنطوه أو يشككوه في قبول توبته

وفي الختام فإن هذا الدين دين رحمة وعدل وحكمة لم يغلق باب الأمل في وجه أحد ولم يترك الناس فريسة لذنوبهم بل فتح لهم باب الرجوع والإنابة فمن صدق مع الله صدق الله معه ومن أقبل على الله بقلب منكسر وجده غفورا رحيما والله أعلم