إعراب الحديث النبوي "إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أَيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بما أمَرَ به المُرْسَلِينَ، فقالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَعَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]، وقالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ،يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟!"صحيح مسلم |
إعراب الحديث
⁻ إن: حرف توكيد مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
⁻ الله: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
⁻ تعالى: فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
⁻ طيب: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
⁻ لا: نافية .حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
⁻ يقبل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
⁻ إلا : أداة استثناء . مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
⁻ طيباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان لــ(إن)
⁻ وإنّ الله: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، (إن الله) سبق إعرابها.
⁻ أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
⁻ المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
⁻ بما: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر .
⁻ أمر: سبق إعرابها، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⁻ به : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعرب، و الهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر .
⁻ المرسلين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
⁻ فقال الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و(قال) فعل ماضٍ مبني على الفتح.والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
⁻ تعالى: فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]
⁻ يأيها: ( يا ) حرف نداء مبني على السكون، و( أي ) منادى مبني على الضم في محل نصب، و( ها ) حرف تنبيه مبني على السكون.
⁻ الرسل: نعت لــ(أي) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
⁻ كلوا : فعل أمر مبني على حذف النون، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⁻ منَ : حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
⁻ الطيباتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
⁻ واعملوا : "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( اعملوا ) فعل أمر مبني على حذف النون، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⁻ صالحا: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
⁻ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]،
⁻ يأيها: سبق إعرابها.⁻ الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت. لــ(أي)
⁻ آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⁻ كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⁻ من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
⁻ طيبات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
⁻ ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
⁻ رزقناكم: رزقَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⁻ ثم حرف عطف مبني على الفتح ذكر : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
⁻ الرجل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
⁻ يطيل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الرجل .
⁻ السفر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
⁻ أشعث: حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
⁻ أغبر: حال ثانٍ
⁻ يمد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
⁻ يديه: يدي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وهو مضاف و الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة إلى : حرف جر مبني على السكون السماء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ(يمد).
⁻ والجملة الفعلية(يمد يديه إلى السماء) في محل نصب حال من الرجل.
⁻ يا رب يا رب ( يا ) حرف نداء مبني على السكون، رب : منادي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة مناسبة الياء وهو مضاف لياء المتكلّم المحذوفة تخفيفا
⁻ و : واو الحال مبني على الفتح مطعمه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
⁻ حرام: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
⁻ ومشربه حرام ، وملبسه حرام : تعرب إعراب :( ومطعمه حرام )
⁻ وغذي : فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
⁻ بالحرام : الباء حرف جر مبني على الكسر، الحرام اسم مجرور علامة جره الكسرة وهما متعلقان بـ ( غُذِّي ) وجملة : بالحرام في محل نصب حال .
⁻ فأنى : الفاء حرف عطف مبني على الفتح، أنى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية .
⁻ يستجاب : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
⁻ له : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل .
