إعراب الحديث الشريف"ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فاجْتَنِبُوهُ، وما أمَرْتُكُمْ به فافْعَلُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ،
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول: ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فاجْتَنِبُوهُ، وما أمَرْتُكُمْ به فافْعَلُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ، فإنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ، كَثْرَةُ مَسائِلِهِمْ، واخْتِلافُهُمْ علَى أنْبِيائِهِمْ. رواه البخاري ومسلم |
وذكر أبو هريرة رضي الله عنه سبب هذا الحديث في رواية أخرى فقال:
" خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : أيها الناسُ . . قد فُرِضَ عليكم الحجُّ فحُجُّوا ، فقال رجلٌ : أكُلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ ؟ فسكتَ حتى قالها ثلاثًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو قلتُ : نعَم ، لوجبَتْ ولما استطعتُم ، ثم قال : ذَروني ما تركتُكم ، فإنما هلك من كان قبلَكم بكثرةِ سؤالِهم واختلافِهم على أنبيائِهم ، فإذا أمرْتُكم بشيءٍ فأْتُوا منه ما استطعتُم ، وإذا نهيتُكم عن شيءٍ فدَعُوه"
** ** ** ** ** ** ** **
من فوائد الحديث الشريف:
- النهي عن الاختلاف وكثرة الأسئلة من غير ضرورة.
- الأمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم، والتمسك بسنته، والعمل بأقواله وأفعاله وتقريراته.
- الحديث دليل على أن السنة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي.
- أن من عجز عن بعض المأمور، كفاه أن يأتي بما قدر عليه،وهذا من يسر التشريع الإسلامي.
** ** ** ** ** ** ** **
إعراب الحديث:
« ما » اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
« نهيتكم » نهى فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل ، « كم » الكاف ضمير خطاب مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع .
« عنه » عنْ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر . والجارّ ومجرور متعلّقان بــ« نهيتكم »
« فانتهوا » الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح. « انتهوا » فعل أمر مبني على حذف النون ، « الواو » واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
« وما أمرتكم به فأتوا منه »
« ما » اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
«أمرتكم» أمر: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل،و"كم" الكاف ضمير خطاب مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع .
«به» الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر . والجارّ ومجرور متعلّقان بــ« أمرتكم »
«فأتوا» الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح.
«أتوا» فعل أمر مبني على حذف النون ، و « الواو » واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«منه»منْ: حرف جر مبني على السكون، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر . والجارّ ومجرور متعلّقان بــ« أتوا »
« ما »: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
«استطعتم » : « استطاع » فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
« فإنما أهلك » : « الفاء » للتعليل حرف مبني على الفتح.
« إنما» إن : إنَّ": حرف مشبّه بالفعل بطل عمله مبني على الفتح ، و"ما" حرف كافّة.
« أهلك » فعل ماضٍ مبني على الفتح.
« الذين » اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
« من قبلكم » من: حرف جر، قبل: اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بأهلك وهو مضاف ، الكاف ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
« كثرة » فاعل مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف . «مسائلهم» : « مسائل » مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف . «هم» ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
«واختلافهم» : «الواو»: حرف عطف مبني على الفتح. « اختلاف » معطوف على كثرة وهو مضاف . «هم» ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
« على » : حرف جر.
« أنبيائهم »: «أنبياء » اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ، والجار والمجرور متعلقان باختلاف . و «هم» ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
** ** ** ** ** ** *** *
